Liturgia del 9 de setiembre 2026. Vivir en lo Pasajero con los Criterios de la Eternidad.

Lectura de la primera carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 7, 25-31

Hermanos:

Acerca de la virginidad, no tengo ningún precepto del Señor. Pero hago una advertencia, como quien, por la misericordia del Señor, es digno de confianza. Considero que, por las dificultades del tiempo presente, lo mejor para el hombre es quedarse como está. ¿Estás unido a una mujer? No te separes de ella. ¿No tienes mujer? No la busques. Si te casas, no pecas. Y si una joven se casa, tampoco peca. Pero los que lo hagan, sufrirán tribulaciones en su carne que yo quisiera evitarles.

Lo que quiero decir, hermanos, es esto: queda poco tiempo. Mientras tanto, los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran; los que lloran, como si no lloraran; los que se alegran, como si no se alegraran; los que compran, como si no poseyeran nada; los que disfrutan del mundo, como si no disfrutaran. Porque la apariencia de este mundo es pasajera.

Reflexión                                                                                                                                         

San Pablo escribe a los Corintios debido a las profundas divisiones, tensiones y dudas éticas que la comunidad enfrentaba al intentar vivir la fe cristiana en medio de una ciudad pagana y cosmopolita.

Los creyentes de Corinto estaban atrapados entre posturas extremas: por un lado, la influencia de las costumbres paganas los empujaba hacia una libertad sexual total y el libertinaje; por el otro, surgían corrientes rigoristas que despreciaban el cuerpo, rechazaban la vida sexual y exigían la abstención absoluta incluso dentro del matrimonio.

Ante este clima de confusión, y respondiendo a cartas y consultas concretas que ellos mismos le habían enviado, el Apóstol interviene para apaciguar los extremos, relativizar las discusiones y centrar a la comunidad en lo que verdaderamente urge: trabajar con fidelidad por el Reino de Dios antes de que este mundo pasajero termine.

SALMO RESPONSORIAL 44, 11-12. 14-17

¡Hija mía, escucha y presta atención!

Olvida tu pueblo y tu casa paterna, y el rey se prendará de tu hermosura. Él es tu señor: inclínate ante Él. 

Embellecida con corales engarzados en oro y vestida de brocado, es llevada hasta el rey.  Las vírgenes van detrás, sus compañeras la guían. 

Con gozo y alegría entran al palacio real. Tus hijos ocuparán el lugar de tus padres, y los pondrás como príncipes por toda la tierra. 

Reflexión: 

En la aplicación de la Iglesia este Salmo es más que un Salmo mesiánico: la Iglesia lo aplica a la Virgen María y a todos aquellos que han renunciado a todo por el Reino de los cielos. Es el canto también de la Iglesia, Esposa virgen. Renuncian a todo por el Señor y le obedecen sin reserva. Así encuentran la paz, pues no están divididos en su amor. También encuentran la alegría.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 6, 20-26

Jesús, fijando la mirada en sus discípulos, dijo:

¡Felices ustedes, los pobres, porque el Reino de Dios les pertenece!

¡Felices ustedes, los que ahora tienen hambre, porque serán saciados!

¡Felices ustedes, los que ahora lloran, porque reirán!

¡Felices ustedes, cuando los hombres los odien, los excluyan, los insulten y proscriban el nombre de ustedes, considerandolos infames a causa del Hijo del hombre!

¡Alégrense y llénense de gozo en ese día, porque la recompensa de ustedes será grande en el cielo! ¡De la misma manera los padres de ellos trataban a los profetas!

Pero ¡ay de ustedes los ricos, porque ya tienen su consuelo!

¡Ay de ustedes, los que ahora están satisfechos, porque tendrán hambre!

¡Ay de ustedes, los que ahora ríen, porque conocerán la aflicción y las lágrimas!

¡Ay de ustedes cuando todos los elogien! ¡De la misma manera los padres de ellos trataban a los falsos profetas.

Reflexión:

Como explicaba el Papa Benedicto XVI, «las Bienaventuranzas son promesas en las que resplandece la nueva imagen del mundo y del hombre que Jesús inaugura, y en las que ‘se invierten los valores’».

El Evangelio nos sitúa ante la doctrina de los dos caminos, donde los «ayes» no son una condena automática, sino un lamento por la autosuficiencia de quienes convierten los bienes en su consuelo definitivo.

Al caminar con Jesús, el creyente aprende a vivir con nuevos criterios, entendiendo que la verdadera felicidad no radica en la riqueza o el reconocimiento humano. Quien se encierra en el egoísmo elige la muerte espiritual, mientras que el desapego abre las puertas a la luz. Así, la palabra del Papa nos recuerda que el Reino de Dios transforma nuestra mirada y nos rescata de la falsa seguridad material.

Conclusión:

• Abrazar los nuevos criterios de Jesús: Significa invertir la escala de valores del mundo, entendiendo que la verdadera felicidad no se encuentra en el dinero, el éxito o la aprobación social, sino en un corazón que depende por entero de Dios.
• Cultivar una sana relativización: Consiste en no absolutizar las realidades terrenales —como los bienes materiales, los afectos o el estado civil—, reconociendo que todo lo de este mundo es pasajero y que el fin último es la vida eterna.
• Trabajar activamente por el Reino: Implica que, independientemente del estado de vida en que nos encontremos (casados, solteros, viudos o consagrados), nuestras energías y prioridades deben centrarse en cumplir la voluntad divina y anunciar el Evangelio.
• Rechazar la falsa autosuficiencia: Nos previene del peligro de encerrarnos en el egoísmo y los placeres inmediatos, recordándonos que buscar el consuelo definitivo en lo material nos aparta del camino de la luz y nos conduce a la muerte espiritual.
• Cautivar el corazón de Dios mediante la fidelidad: Nos invita a vivir el compromiso diario con un amor generoso y desapegado, sabiendo que la entrega total nos reviste de una dignidad espiritual imperecedera que agrada al Creador.

Oración Final: